禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。 喻昌曰：无少阴证，「但重乍有轻时」，六字，早已指明。
膀胱府之卫为气分，膀胱府之荣为血分，热入而犯气分，气化不行，热与水结者，谓之犯卫分之里，五苓散证也；热入而犯血分，血蓄不行，热与血结者，谓之犯荣分之里，桃核承气汤证也。见血先后，以三焦热论。
云阴脉之海者，亦以人之脉络周流于诸阴之分，譬犹水也，而任脉则为之总会焉，故曰阴脉之海。若能于未□之先，早用麻黄汤汗之，汗出则解，必不致□，其或如上条之自□而解，亦无须乎药也。
此证当用酸枣仁，肺痿用麻子仁可也。 故用桂枝汤去芍药之酸收，避无汗心下之满，加苓术之燥渗，使表里两解，则内外诸证自愈矣。
丹溪引《内经》“邪之所凑，其气必虚”为论，乃遗下文“留而不去，其病为实”一句；引“精气夺则虚”，又遗“邪气盛则实”一句；引“虚者正气虚”也，又遗“实者邪气实”也一句。 伤寒，发热无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。
而滑伯仁又曰∶陈氏之说，亦自有理，但为“不”之一字缠扰，牵强费辞，不若直以“不”字为衍文尔。 荣受邪蒸，则汗出，精气因之而虚，故为荣弱，是荣中之阴气弱也。